Р одившись в городе Кинешма, я часто задумывался над тем, что значит ее имя. И слушая «юмористические» рассказы про Степана Разина, как он бросал княжну, я понимал, что это только отговорки или можно сказать - заплатки тех больших дыр наших знаний о родине.
Всю историю о нашей земле, мы знаем откуда то уже с конца: при Иване III - первое упоминание в писменных источниках. Хочется отметить, это были славянские писания, после того как Золотая Орда позволила распоряжаться землями Ивану III. Это те знания которые лежат на поверхности. Мне захотелось заглянуть за горизонт только не будущего, а прошлого и узнать - кто мы. И к счастью в нашем распоряжении еще есть много фактов с помощью которых мы можем увидеть свое прошлое: это имена, фольклер, современные научные изыскания, язык.

Изменение и формирование будущего пространства, в котором мы сейчас с вами находимся, можно представить, как эхо в горах. Исходящий звук в горах, возвращается к нам. Мы узнаем его, но часть  теряется или поглощается, а другая часть - изменяет свою частоту и силу, как стук в барабан. И все это колеблясь в постранстве, постепенно затухает. Так перед нами стоит задача- из этих отголосков прошлого выделить то, что мы ищем.

До прихода на Верхнюю и Среднюю Волгу славян здесь обитали угро-финские племена. Поселки угро-финнов размещались по берегам рек и речек, а их обитатели занимались охотой и рыбной ловлей. Практически все реки и речки, впадающие в Волгу на отрезке от г. Кинешмы до г. Юрьевца, сохранили свои древние угро-финские названия: р. Кинешма (Кинешемка), Томна, Мера, Ёлнать, Нодога, Пичуга, Шарма, Шача, Шилекша, Юндокса, Юхма и т.д. 

С приходом на берега Волги славян местные угро-финны постепенно ассимилировались со славянами, став одной из составных частей при образовании русского народа. Название «Кинешма», безусловно, является угро-финским по происхождению, а точнее сказать или предположить, что финно- угры были хранителями этих имен. Основой родившегося человека, является его понимание- кто он. И в этом в первую очередь играет духовная составляющая. Нельзя по другому называть своих богов или менять веру. В этом случае мы становимся другими. Что и произошло на нашей земле в XVI веке. Но отголоски прошлого мы можем найти у наших соседей.

В старину, река Кинешемка именовалась река Кинешма. В той же Переписной книге г. Кинешмы и уезда 1646 г. река неоднократно упоминается только как «Кинешма». Со временем, для отличия от названия города реку стали именовать Кинешемка. Вероятно, вначале Кинешемкой именовалась только нижняя часть реки в черте города, но постепенно, уменьшительная форма названия распространилось на всю реку. Сходным образом река Кострома в черте города Костромы издавна зовется Костромка, но поскольку река Кострома весьма протяженная, то за пределами города она по-прежнему зовется Костромой. А так же по течению от современного села Решмы в Волгу впадает речка Решемка (или Большая Решемка). В одном документе 1612 г. среди деревень Кинешемской волости Кинешемского уезда упоминаются «деревня Климовская на речке на Решме».

Именно по реке Кинешма, поселение Кинешма и получила своё название. Это – обычная практика, когда стоящее на большой реке селение получает название по её притоку.

Окончание (формант) -ма очень часто встречается в названиях рек и речек на территории современных Ярославской, Костромской, и Ивановской областей. В Костромской губернии названия с окончанием -ма носили реки и речки: Кострома, Кинешма, Кешма, Востошма, Толшма, Костома, Вохтома, Хохлома, Вохма, Юхма, Рохма, Шохма и др. имена, данные по угро-финским названиям рек, носит целый ряд древних городов и сёл на Верхней Волге. Эта традиция существовала очень долго – едва ли не до начала XX в. Окончание"-маа" является частицей для обозначение местности, области. Но в интерпаретации всех топонимов на "-ма" заимствованная частица от гидроформантов.