Ра (др.-греч. Ῥα; лат. Ra) — древнеегипетский бог солнца, верховное божество в религии древних египтян. Его имя означает «Солнце» (коптское PH). Центром культа был Гелиополь, где Ра был отождествлён с более древним местным солнечным божеством, Атумом, и где ему были посвящены, как его воплощения, птица Феникс, бык Мневис и обелиск Бен-Бен. В других религиозных центрах Ра в русле религиозного синкретизма также сопоставлялся с местными божествами света: Амоном (в Фивах) — под именем Амона-Ра, Хнумом (в Элефантине) — в форме Хнума-Ра, Гором — в форме Ра-Горахти (Ра-Хорахте). Последнее сопоставление было особенно распространено. Ра возглавлял гелиопольскую эннеаду божеств.

Аста́рта (др.-греч. Ἀστάρτη, Astártē) — греческий вариант имени богини любви и власти Иштар, заимствованной греками из шумеро-аккадского пантеона через культуру финикийцев (финик. 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕). В северной Сирии в текстах, найденных в Угарите (современный Рас Шамра), упоминается с XIV века до н. э. как — Ашерах, Ашерат, Аштарт, Ашера, Ашират. Атаргатис (Атаргатида) — греческое искажение арамейского имени Астарты — Атаргата (ивр. עתרעת Ъатраъа́та) или Тарата. У западносемитских племён Аштарот (ивр. עַשְׁתָּרֽוֹת), Аштар, Ашторет (ивр. עַשְׁתֹּרֶת), у южносемитских Аштерт.

На территории Финикии она почиталась как главное женское божество. Как «Божественная мать», дающая жизнь, Мать Природа, имеющая десять тысяч имён, у разных народов была связана с плодородием, отсюда почитание Астарты, как дающей жизнь. У финикийцев была связана с Луной и Венерой. Под именем Астарты они представляли женщину с рогами, символизирующую полумесяц во время осеннего равноденствия, после поражения её мужа, побеждённого принцем тьмы, и опустившегося в Гадес через семь врат, к которым она спустилась на распростёртых крыльях. Астарта оплакивает потерю своего супруга — Таммуза, который также был её сыном, аналогично, как и Исида, оплакивала своего супруга и брата (Осириса). Астарта держит в руках крестообразный жезл, обычный крест, и плачет стоя на лунном серпе. У финикийцев Астарта была связана с «Утренней звездой» — Венерой, и рассматривалась ими как вечерняя и утренняя путеводительница. «Глаз своей богини — матери» нельзя было утратить в морском странствии. Укреплённая в виде статуи на носу корабля, Астарта сопутствовала мореплавателям. У сирийцев Астарта Гиеропольская полностью отождествлялась со сверкающей планетой и изображалась как величественная женщина, держащая в одной руке факел, а в другой — изогнутый жезл в форме креста ansata (анкх), соответствующей атрибуту египетской Исиды.

Асте́рия (др.-греч. Ἀστερία, «звёздная») — была дочерью двух из первых двенадцати Титанов , Коэуса и Фебы , и сама часто причислялась к Титанам. По общепринятой традиции она вышла замуж за Перса , еще одного Титана второго поколения, и родила Гекату , богиню колдовства. Через свою сестру Лето Астерия приходилась теткой олимпийцам Аполлону и Артемиде ; как и они, ее иногда ассоциировали с небесными телами (ее имя связано с греческим словом «звезда»). Некоторые мифологические источники рассказывают о том, как Астерию любили Зевс и/или Посейдон . Желая спастись от этих ненасытных богов, она превратилась в перепелку, бросилась в море и в конечном итоге стала островом Делос.

«Kees» - это топоним ледников, который используется в Циллертале и вероятно, связан с древневерхненемецким chēs (= лед, мороз). Kees - eis - Иса - Иси́да (Изи́да; егип. js.t, др.-греч. Ἶσις, лат. Isis) — одна из значимых богинь Древнего Египта, представлявшаяся образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Гора (Хора) и, соответственно, египетских фараонов, которые считались его земными воплощениями. Она покровительствовала рабам, грешникам, ремесленникам и угнетённым, но прислушивалась и к молитвам богачей, девушек, аристократов и правителей.

Кинешма в 16-18 веках на картах обозначалась, как « Kneeßma ». Если убрать гласные буквы и гидроним -ма, то мы получим- Knß. Геб (греч. Σηβ или Κηβ) — бог земли в древнеегипетской мифологии, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут. Брат и муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Хнум Душой представлялся душой Ба. Считалось, что Геб — добрый бог; он охраняет живых и умерших от живущих в земле змей, на нём растут все необходимые людям растения, из него выходит вода (Нил). Был связан с царством мёртвых, а его титул «князь князей» давал ему право считаться правителем Египта. Имя Геба писали иероглифом утки, хотя она и не была его священной птицей. В Египте в греко-римское время Геб отождествлялся с богом Кроносом. В одном тексте дочь Геба Исида названа «яйцом утки». Исида продолжает появляться в западной культуре , особенно в эзотерике и современном язычестве , часто как олицетворение природы или женского аспекта божественности.

Ле́то (др.-греч. Λητώ) — персонаж древнегреческой мифологии, под именем Латона (лат. Latona) перешедший в мифологию Рима. Титанида, возлюбленная Зевса, родившая от него Артемиду и Аполлона. Образ Лето представляет собой архетип прославленной в детях богини-матери. Её также почитали в качестве покровительницы плодородия, кормилицы и воспитательницы. Некоторые антиковеды связывали имя Лето с корнем λητ- («ночь», «забвение»), который передаётся как led, leth. Такую этимологию мог подкрепить тот факт, что мать Лето Феба ассоциировалась у греков с Луной, а сестра Астерия — со звездой. Лето представляет собой божество догреческого происхождения, а её имя имеет малоазийские корни и связано с ликийским словом «lada» — «жена», «мать».
Диадор и Аристотель указывают на Гиперборею, как на родину богини Лето (Лато), матери Аполлона и Артемиды. сын Лато, Аполлон, ежегодно отправляется на зиму в страну гиперборейцев («аподемия»)

Современное название, сохранившее её характеристики. Гидроним, отражающий особенность окружающей его среды, т.е. названия, указывающие, что исток реки находится в ледниковой области, как и река Кинешемка.

Решеф (Рашап, Рашпу, англ. Resheph, Reshef, ивр. רשף, Rsp, егип. ršpw) — западносемитский финикийский бог аморейского происхождения; бог огня, войн, бури и молний.
Один из древнейших культов: ему поклонялись ещё в Эбле, Мари (III тысячелетие до н. э.) и в Угарите (II тысячелетие до н. э.), где имел прозвище tġr špš «стражник Солнца». Один мифологический фрагмент из Угарита гласит: b ʾ l ḥṣ ršp — «Решеф, властелин стрел».
Культ Диониса связывали некоторые мифы с Решефом: жил был пастух Адонис (у греков, Дионис). Он был так прекрасен, что в него влюбилась богиня Астарта (в греческом варианте Афродита). Из ревности её супруг, бог войны Решеф, наслал на юношу дикого кабана, который смертельно ранил его на охоте.

Дедун известен со времён Древнего царства и упоминался в Текстах пирамид как «правитель Дедун». Дедун был покровителем умерших нубийских правителей и их богом благовоний, которые отождествляли его с погребальными обрядами. Один из самых ранних египетских текстов свидетельствующий об этом боге, сообщает, что уже в те времена он был богом благовоний и фимиама (ладан). Дедун был очень важным божеством, так как в тот период времени ладан стоил дорого, а главным поставщиком этого сырья являлась Нубия.

На фото Дедун (слева) коронует Тутмоса III. Барельеф из храма в Семне, Нубия.

Эль, Элóах, Ил, И́ль (финик. 𐤀𐤋, ивр. אֵל) — в западносемитской мифологии верховный Бог-Творец Угарита и Финикии. Почитался также и некоторыми народами Ханаана, возможно, под влиянием нашествия амореев и ассимиляции. Известен также как аккад. Иль-Аммуррум — «бог амореев» или просто Амуррум. Илу, стоя высоко над миром, не правит им непосредственно. Считалось, что миром правят более низшие божества, спорящие и сражающиеся, которым и ставились храмы, а храмы Илу были редки, и Ил может являться в видениях и снах и посылать ангелов. Древние представляли себе Эла добрым, мудрым и милосердным старцем, отличительными чертами которого являются пассивность и бездействие. Изображался длиннобородым, в длинных одеждах и высокой рогатой тиаре, восседающим на троне и принимающим жертвоприношения. Его дворец стоял на горе, где жили угаритские боги: «у устья Реки, у истока обоих Океанов».

* мелтан - растворяться, таять. От прото-западногерманских *meltan и *maltijan, от протогерманских *meltaną и *maltijaną, оба от протоиндоевропейского *(s)meld- ( «плавить» ). Родственно исландскому Melta ( «переваривать» ).

Эльнат — вторая по значимости звезда в созвездии Тельца. Это гигантское голубое светящееся тело с интенсивностью света выше, чем у Солнца. Созвездие Тельца является вторым в зодиаке. Солнце пересекает его с 14 мая по 19 июня. Знак Телец представлен быком из греческой мифологии. Это созвездие, расположенное в северо-западной части созвездия Ориона, которое является самым большим и самым заметным на небе. Соседними созвездиями Тельца являются Овен на западе и Близнецы на востоке.
Известное как минимум семь тысяч лет созвездие Тельца, безусловно, датируется Аккадской империей Месопотамии. Там он был связан с Небесным Быком, мифическим зверем, которого богиня Иштар послала убить героя Гильгамеша. Бык является одним из древнейших созвездий и уже был известен более ранним развитым культурам. Созвездие Тельца (Телец или Центавр) впервые упоминается в третьем тысячелетии до нашей эры у шумеров, где мифологический небесный бык также встречается в Эпосе о Гильгамеше.
Эльнат (от арабского бодаться , DMG an-naṭḥ 'рог') — собственное имя звезды β Тельца ( бета Тельца). Он представляет собой один из двух кончиков рогов мифологического небесного быка.

Унут — в древнем Египте богиня-покровительница 15-го верхнеегипетского нома. Первоначально изображалась в виде зайчихи, к концу древнего царства стала изображаться в виде львицы или змея-урея; отождествлялась с Солнечным Оком.

Название реки имеет финно-угорское происхождение со значением «река», например в селькупском языке: ундж, унджа — «река»
с тюркского «унжа» означает «песчаная».

Су или Сва есть олицетворение солнца и света - Ра(у египтян – Шу). Называя Ра его проявлением, светом Ра, Сва Ра (Су Ра = Сурья), славяне как и египтяне перенесли свое почитание, культ на одну из ипостасей Ра, на Сурью-Асура-Осириса. У египтян этот процесс прервался в начале новой эры, у славян продолжался еще почти тысячу лет и зашел дальше. Но и первое и второе объяснение, по сути, имеют один смысл и указывают на естественную замену имени Ра на имя Сварог, и то, и другое имя – просто различные его формы.

Не́мти (егип. транслит. nmtj «шагающий») — в египетской религии бог в образе сокола, плывущего в ладье, имел локальное значение в некоторых верхнеегипетских номах на правом (восточном) берегу Нила.
Берлев считал это имя причастием от глагола nmt «шагать, идти, двигаться», что вполне согласуется с ролью бога как покровителя путешественников или караванщиков. На статус «бога-странника» указывает также ладья, которая являлась неотъемлемым атрибутом Немти.

Не́мда (мар. «Лемде курык кугыза»; букв. «старик Немдинской горы») — в марийской мифологии эпический герой. Культ Немды (также Поро Лемде курык кугыза — «добрый старик Немдинской горы») относится к числу старейших (зафиксирован ещё в XVII в.). Согласно труду А. Олеария, мари почитали солнце, огонь, воду, луну, единого «бессмертного бога», а также чёрта, чьё святилище находилось на реке Немде, и злых духов, которым приносились умилостивительные жертвы.

Сол — бог солнца в древнеримской религии. Вначале он ассоциировался с Янусом и только в поздней Римской империи появляется как независимый бог солнца, Sol Invictus. Атрибуты бога — крылатые кони, запряжённые в золотую колесницу. Латинское слово sol, означающее «солнце», происходит от праиндоевропейского существительного *Seh2ul- / *Sh2-en-, родственного германскому Совило, санкритическому Сурье, греческому Гелиосу, литовскому Сауле.

Атум (егип. jtm(w) или tm(w) — «завершённый») — бог-демиург в древнеегипетской мифологии, сущность бога солнца Ра, одно из ранних божеств древнеегипетской мифологии; прародитель Эннеады. Священным животным имел кобру. Атум говорит Осирису о конце света, что всё созданное он снова разрушит, а сам снова превратится в змею.

"Черемуховая река" из вепсско-чудского "том" - "черемуха".

Боре́й (др.-греч. Βορέας, Βοῤῥᾶς «северный») — в греческой мифологии олицетворение северного бурного ветра. Борей был сыном Астрея (бога звёздного неба) и Эос (богини утренней зари). Борей изображался крылатым, длинноволосым и бородатым. Вместо ног у могучего бога были змеиные хвосты. Считалось, что он обитал в пещере на горе Гем во Фракии, где царили холод и мрак.
Гиперборея была страной, расположенной за Северным ветром (отсюда и её название). Все древние авторы идентифицируют Гиперборею как расположенную в разных местах, при этом общее мнение заключается в том, что все они были землями, найденными к северу от Греции, а именно скифскими землями. Это место, на которое не влиял заход солнца, и оно находилось в потустороннем раю, куда смертным было трудно добраться.

Значение: снежная буря, метель, вьюга, пурга.
Этимология: Происходит от тат. буран, далее из тат. бур- «крутить, вертеть, свивать».

Ях, Iah, Yah, Jah, Jah(w), Joh, Aah(или Аах; ег. Jˁḥ — луна) — древнеегипетский бог Луны и её обозначение. Луна, которая освещает землю ночью, считалась противоположной солнцу. Её образно называли «Счётчиком времени», который «разделяет месяцы и годы». Луна и Солнце считались левым и правым глазами Гора, у кого в противоборстве за власть Сет их вырвал и закопал; по другой версии — солнце называли «глазом Ра», а луну — «глазом Гора». Хнум, Тот и Мин выходили из дома Луны, что объединяло их с Яхом. По этой причине почитание Яха было распространено в традиционных центрах этих богов — в Фивах и Гермополе. В Мадамуде[de], где стоял большой храм Монту[en], сохранился «Дом Яха». Изображался в набедренной повязке фараона с тесным головным убором и лунным диском над головой. Иногда изображался подростком с юношеским локоном.

Юмала — в финской мифологии первоначально божество грома (от jum — греметь и la — обиталище: «жилище грома»), соответствовавшее германскому Доннеру—Тору и славяно-литовскому Перуну—Перкуну; затем слово Ю. стало обозначать бога туч, потом бога небесного свода. Постепенно расширяясь в значении, это слово в конце концов обозначало вообще сильного и могущественного бога, и даже перенесено было на божество христианское. Ю. особенно почитался в Биармии, на южном берегу Белого моря, где возвышалась колоссальная статуя его с серебряным кубком, полным денег, на коленях. Ему, как высшему божеству, приписывалось создание мира; ему род людской обязан и счастливыми днями весны, и правильной сменой дня и ночи; он же производит гром и посылает молнию. Люди — тоже создания Ю.; в тяжелой болезни его призывают на помощь. Его эпитетами являются Ylijumala — высший бог и Ukko — старец.

Старуха Лоухи (фин. Louhi) — хозяйка Похьолы в карельском народном эпосе и в финской поэме Калевала, могущественная колдунья. В «Калевале» Лоухи — старуха, злой отрицательный персонаж. По её инициативе Ильмаринен создает волшебную мельницу Сампо, после чего он становится мужем одной из её дочерей. Во время свадебного пира её мужа убивает Лемминкяйнен. После утраты Сампо, которое похищает Вяйнямейнен, Лоухи насылает болезни на страну Калевала. Именно она похищает Солнце и Луну. Вместе с тем, в заговорах «деву Похьи» (то есть, по некоторым версиям, Лоухи) называют «хозяйкой дичи, зверя, рыб озерных», призывают пригнать добычу с далекого севера в землю людей.
фин. louhi «скала, камень»

Белос ( греч. Βῆλος Белос – эллинизированное имя Баала; лат. Belus ) — царь Египта в греческой мифологии, сын Посейдона и Ливии. Кроме того, Белос является предком Персея . Его имя происходит По словам Роберта фон Ранке-Грейвса, от имени шумерской лунной богини Белили и, как говорят, соответствует еврейскому Ваалу в Ветхом Завете и Белу в апокрифах .
Баа́л (Ваáл) (общесемит. baʿl, финик. 𐤁𐤏𐤋, др.-евр. בעל — «хозяин; владыка») — является эпитетом «бог, владыка» для разных богов в западносемитской мифологии. Также являлся конкретным божеством в ассиро-вавилонской мифологии, почитавшимся в Финикии, Ханаане и Сирии как громовержец и бог плодородия.
Бел (аккад., от общесемит. Балу, «владыка», «господин») в аккадской мифологии обозначение некоторых богов, прежде всего Энлиля; затем, со старовавилонского периода, могло быть эпитетом любого бога, с касситского периода — исключительно Мардука (в греч. передаче применительно к Мардуку — Белос); к 2-1-му тыс. до н. э. в единый образ «владыки» — Б. сливаются Энлиль и Мардук (в Ассирии — Энлиль и Ашшур). Такое обозначение отдельных богов нарицательными именами было свойственно и др. семитским народам. В. А. В западносемитской мифологии Б. (вариант Бол) имя бога (возникшее под аккадским влиянием), широко почитавшегося в Сирии с конца 2-го тыс. до н. э. В Пальмире Б. — верховное божество — владыка мира, глава триады богов (в нее входили также Йарихбол и Аглибол), игравших там (наряду с параллельной, а возможно, тождественной ей, триадой Баалшамем — Малакбел — Аглибол) наиболее заметную роль. Изображения Б. в образе быка или человека с головой быка свидетельствуют о том, что он, очевидно, считался носителем плодоносящей силы. В эллинистический период отождествлялся с Зевсом и Паном.

ВЕЛЕС (ВОЛОС) - один из древнейших, особо почитаемых славянских богов. Вначале был покровителем охоты, потому и назывался "волохатый",значит волосатый. Был символом духа убитого зверя. Через добычу убитого зверя - поддерживают связь с предками. Другое предположение говорит о том, что Велес от слова "ведать", ведающий лесом. Славяне считали, что именно Велес научил их жить в лесах и понимать язык животных, и потому Белеса еще представляли и в виде медведя. Позже Велес стал покровителем и домашнего скота - скотьим богом. Коль на Руси с древнейших времен скот считался основным богатством племени, семьи, то он становится еще и богом богатства. Еще одна версия перевода его имени "воло" - володеть, владеть. От имени Велеса-Волоха произошло и название мудрецов-целителей, лечивших людей дарами леса.

Горго́на Меду́за (точнее Ме́дуса, др.-греч. Μέδουσα — «защитница, повелительница») — наиболее известная из трёх сестёр горгон, чудовище с женским лицом и змеями вместо волос. Взгляд на её лицо обращал человека в камень. Была убита Персеем. Упомянута в «Одиссее» (XI 634). Своё имя морская медуза получила из-за сходства с шевелящимися волосами-змеями легендарной горгоны Медузы из греческой мифологии.
Персе́й (др.-греч. Περσεύς) — герой древнегреческой мифологии из аргосского цикла, сын Данаи и Зевса, предок Геракла. Согласно Пиндару, в начале своего путешествия герой посетил страну Гиперборею, где принял участие в гекатомбе (торжественном жертвоприношении) ослов Аполлону. Персей Гиперборейский изображался с крылышками на сандалиях

Ши́ва (санскр. शिव, IAST: śiva, «благой», «милостивый») — индуистское божество, верховный бог в шиваизме, вместе с Брахмой, Вишну входит в божественную триаду тримурти. Истоки культа Шивы уходят в доведийский и ведийский периоды. Традиция поклонения Шиве называется шиваизм. Известен под именами Рудра, Шанкара, Шамбху, Махадева, Махешвара. Основная мантра Шивы «Ом намах Шивая», впервые в Ведах встречается в гимне «Яджур-веды» «Шатарудрия» или «Гимн ста Рудрам».

Жи́ва (Dziva, нем. Siwa) — западнославянское женское божество, главное в земле полабов. Согласно некоторым интерпретациям — богиня жизни и плодородия.
Жива или Живана, в славянской мифологии олицетворение плодоносной силы, юности, красоты всей природы и человека – то есть весны. Некоторые полагали ее матерью Перуна, Бодана и Пекленца (покровителя адского пламени). Жива властвует, когда зеленеют, расцветают поля и леса, сады и огороды, когда люди, очнувшись от унылого зимнего сна, словно впервые видят красоту весенней природы, красоту расцветающей молодости, впервые познают прелесть любви и нежности.
От него произошли названия: основной еды славян – жита, пшеницы; дома – жилья; богатой жизни – житухи; скота – животины, живности, целебных, заживляющих, лекарств и многого другого. Еще ее именовали Живой.

Ви́шну (санскр. विष्णु, IAST: viṣṇu — «проникающий во всё», «всеобъемлющий») — верховное божество индуистского пантеона. Он входит в индуистскую божественную триаду (Тримурти), созданную в послеведический период. Согласно Пуранам, в этой триаде Брахма — бог-творец (создатель Вселенной), Вишну — бог-хранитель, Шива — бог-разрушитель. В брахманизме и индуизме Вишну — великий Бог-охранитель. В средние века Вишну почитался в основном в образах Кришны и Рамы — его аватарах. В имени Вишну корневая часть «виш» буквально означает «проникающий во все», «всеобъемлющий». Его обычное местопребывание — вершина горы Меру. Высший след источаемый Вишну- мед. Мёд (санскр. Мадху) - это одно из тех слов, которые употребляются даже в неиндоевропейских языках. В реку Мера впадает река Медоза. Супруга Вишну — Лакшми. Его ездовое животное —, священная птица. Вишну может перевоплощаться в черепаху, кабана, ястреба.

Юр, йыр - древн.пермск. топооснова - омут, глубокое место в воде. «Юрк-» лежит карельское jiirkii, jiirk (вепс, m iirk, фин. jiirkka) — что означает «крутой», «обрывистый». Финское "йиря" - "низменность, глубокая ложбина", саамское "йарре" - "маленькая долина". Родственно им и слово из языка коми "йир" - "омут". Наверное «Юркин» означало "Омутный".

Ключик находится недалеко от деревни Богот. Имя Богот тоже означает Омут. Берег, который находится рядом с омутом — яр (высокий берег).

Бат — богиня-корова, которую изображали с лицом женщины с коровьими ушами и рогами. Это египетское божество принадлежащее к древнеегипетской религии, обожествление космоса, и Млечного Пути. На самом деле последний рассматривался древними египтянами как лужа молока Бат, которая на самом деле была богиней бычьей внешности. Ко времени Среднего царства, её отличительные черты и атрибуты были добавлены к чертам богини Хатхор. Существует предположение, что слово «бат» могло быть связано со словом «ба» к которому был прибавлен суффикс «т». Ба человека соответствует мужскому или женскому роду и часто переводится как «душа». Это слово можно также перевести как «власть» или «бог».

В древнеегипетской мифологии Бог мудрости, знаний, письма, магии и луны. А также сын Хекат и Хнума. Его священное животное ибис или павиан, с головой которого он изображался. Он изображался в образе человека с головой ибиса, в руках у него был скипетр и анх. В других изображениях он, как лунный бог Аах, изображался как мумия с локоном волос Гарпократа, на таких изображениях у него были месяц и полная луна, а в руках — различные атрибуты Осириса.